中國非遺博覽會現(xiàn)場。(來源：信網(wǎng) 行動員 趙寶輝 攝) 信網(wǎng)10月18日訊（行動員 趙寶輝）10月17日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在山東濟(jì)南開幕。高密剪紙、曹縣漢服、天津泥人、泰山皮影等211項承載著歷史文化的具象化載體，被傳承人帶到現(xiàn)場，這對整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上講稱得上“大動靜”。值得一提的是，現(xiàn)場除了設(shè)置“靜品”展示，還引入數(shù)字化展覽區(qū)。 通過數(shù)字化展示、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等先進(jìn)技術(shù)，觀眾可以身臨其境地體驗非遺文化。例如，戴上AR眼鏡，觀眾仿佛走入千畝麥田，感受“一日能看千臺戲，三天能聽萬卷書”的馬街書會盛況；在皮影體感互動空間，觀眾舉手投足間帶動著皮影角色演繹世間百態(tài)；在紙鳶漫游空間，觀眾一松一拽，感受天高地闊放飛紙鳶的樂趣。毋庸置疑，科技手段淋漓盡致地展現(xiàn)了非遺項目傳統(tǒng)魅力，也讓觀眾直觀感受到了非遺文化的深厚底蘊(yùn)。 3D技術(shù)讓非遺躍然“屏“上 景泰藍(lán)制作技藝作為北京市東城區(qū)地方傳統(tǒng)技藝，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，這次在濟(jì)南亮相并非以物件方式展出，而是換了一種極具科技感的全新形式。北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)系教師蘇高峰研究方向為三維動畫設(shè)計、三維數(shù)字雕刻、虛擬現(xiàn)實開發(fā)等。他在現(xiàn)場以《四面方尊》為創(chuàng)作原型，向信網(wǎng)行動員介紹了他們?nèi)绾芜\(yùn)用裸眼3D技術(shù)讓其栩栩如生飄然在觀眾眼前。 《四面方尊》如今已在大洋彼岸被重點保存。不過，得益于3D技術(shù)，觀眾在裝有攝像頭的電腦前，只需調(diào)整好臉部與之相對應(yīng)的距離，通過算法便可使得這臺《四面方尊》躍然“屏”上，進(jìn)而通過攝像頭捕捉觀眾眼球，從而使其更清晰直觀地欣賞起這件藝術(shù)品。原本只能去現(xiàn)場觀看的景泰藍(lán)制作技藝，得到了“活化呈現(xiàn)”，讓觀眾即便不在現(xiàn)場也能享受其中。 “你看，我們設(shè)置了圖紙、制胎、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等景泰藍(lán)制作技藝全流程。這些工藝復(fù)雜繁瑣，專業(yè)化程度極高，甚至根據(jù)器具的大小，需要幾十人參與進(jìn)去，而且制作周期長。如今，通過這項技術(shù)完全使得觀眾可在極短時間內(nèi)身臨其境般看到。”蘇高峰說。 數(shù)字克隆助力文物修復(fù) 裸眼3D技術(shù)，不同于音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的活態(tài)化傳承，而是應(yīng)用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“封閉式”式保護(hù)?！安坏貌徽f，虛擬仿真和數(shù)字交互技術(shù)對傳承文化所帶來的積極作用?！毙袆訂T在蘇高峰處了解到，在3D技術(shù)上沒有最先進(jìn)，只會更先進(jìn)，但萬不能跳出“能實不虛、以虛促實、虛實結(jié)合”原則。 在文物修復(fù)上，3D技術(shù)也是“功不可沒”。如若原件損壞，也能通過其數(shù)字副本進(jìn)行恢復(fù)，進(jìn)行“數(shù)字克隆”，同時這種非接觸式的測量方法可以避免對文物造成二次傷害?！皞鞒蟹沁z文化刻不容緩，一旦消亡將‘追悔莫及’?！碧K高峰始終認(rèn)為，在他所參與的項目為例，技術(shù)終歸服務(wù)于人類，但卻基于非遺文化。他更習(xí)慣將非遺文化稱之為“祖先文化”，“非遺承載了歷史，我希望這些財富得以留存，繼往開來、啟迪后人。而且我相信，隨著科技發(fā)展和技術(shù)迭代，在詮釋這些文化方面，會涌現(xiàn)更多展示場景。” AR技術(shù)打造“永不落幕的馬街書會” 馬街書會是中原文化的重要組成部分，流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。不過，由于近代以來社會動蕩不安，馬街書會曾一度衰微。 現(xiàn)場，河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意和智能設(shè)計實驗室所帶的“馬街書會AR交互”項目，吸引了不少游客駐足觀看體驗。佩戴上專業(yè)AR眼鏡設(shè)備，大家?guī)缀觚R同表現(xiàn)出驚訝，進(jìn)而輕微抬起雙臂，左右搖頭，好似觀賞著什么，興奮之情溢于言表?！耙蕴熳瞿?，以地為臺，說書會友，彈唱亮藝！”當(dāng)行動員也佩戴上這臺AR眼鏡后，謎底解開，眼前好一幅煙火氣濃烈的文化畫卷。這些場景包括書會會場，曲藝表演、民間藝人等，觀眾仿佛置身于現(xiàn)場，感受到了熱鬧非凡的景象。盡管聽不到畫面中的聲音，但伴隨著會場內(nèi)的嘈雜聲，卻“毫無違和感”。 實驗室成員程偉是個九零后小伙子。談及這項技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用和對非遺文化的傳承看法，他如數(shù)家珍?！皬膶I(yè)領(lǐng)域來講，這其實就是將虛擬景物與現(xiàn)實環(huán)境疊加融合，交互呈現(xiàn)在用戶面前，從而營造出虛擬與現(xiàn)實共享同一空間的技術(shù)。直白點，就是可以讓觀眾足不出門就可‘身處異地’”說著簡單，做起來談何容易？程偉表示，要經(jīng)歷3D建模、空間定位、交互設(shè)計、測試優(yōu)化等大大小小的近十個環(huán)節(jié)。在這當(dāng)中每個環(huán)節(jié)又單獨代表著一項技術(shù)。當(dāng)行動員問及程偉觀眾眼前看到的場景從設(shè)計到正式完成中間用了多久時程偉未正面回應(yīng)，僅露出一臉憨笑，擺了擺手，“時間還蠻長。”他提到，“之所以采用這種形式，其實就是想將我們的非遺文化以更生動的方式呈現(xiàn)給觀眾，能夠讓大家更深入地了解和熱愛著一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。在后期，我們也會在A R應(yīng)用上不斷內(nèi)容創(chuàng)新?！?br> 非遺除了是一種文化，更是一種精神，除了向世人生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。在技術(shù)角度，對于AR如何對他所關(guān)注的非遺項目傳承中產(chǎn)生作用，程偉說“我們想打造一個永不落幕的馬街書會。” “的確沒想到這些前沿技術(shù)還會應(yīng)用在非遺傳承上，真的很有趣。玩著就能了解到這些非遺文化了，讓人眼前一亮?！庇慰婉R先生來自杭州，他在一一體驗了非遺文化被科技賦能后所呈現(xiàn)出來的獨特形式后忍不住贊嘆。 數(shù)字加持的非遺呈現(xiàn)小眾走向大眾特點 作為短視頻平臺巨頭，抖音代表平臺非遺計劃公益項目發(fā)起者，也參與到了展覽中。在現(xiàn)場，行動員注意到抖音展區(qū)圍繞“抖音非遺計劃”，以“見人見物見生活”的理念，展現(xiàn)了抖音上非遺出圈的典型案例和關(guān)鍵成果。展區(qū)以數(shù)字化與互動感為特點，將設(shè)計體感互動游戲、PICO 虛擬現(xiàn)實 VR 體驗、抖音文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓現(xiàn)場用戶能夠以輕松有趣的方式感受非遺魅力。 根據(jù)該平臺的數(shù)據(jù)，行動員了解到僅2023年5月至2024年5月期間，抖音上的國家非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比33%，分享量同比增長40%，其中青神竹編、東北大鼓、龍骨坡抬工號子等深受抖音網(wǎng)友喜愛。網(wǎng)友在抖音上分享非遺體驗達(dá)到1379萬。展區(qū)負(fù)責(zé)人胡建凱說：“從數(shù)據(jù)上看，呈現(xiàn)出小眾非遺走向大眾，非遺老技藝迎來了新匠人，而且現(xiàn)在人人也都成了非遺傳播者特點。這對非遺文化的傳承是絕對的利好消息。” 詢問最后，胡建凱提到，對于非遺文化來講，無論在何時都需要不斷探索新的呈現(xiàn)方式和互動方式，讓觀眾在欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也享受到現(xiàn)代科技的魅力。而一些技術(shù)團(tuán)隊在這方面的探索，已然讓非遺煥發(fā)了新的生機(jī)，更對其它優(yōu)質(zhì)文化的傳承提供了借鑒。 文章來源：信網(wǎng)。如上內(nèi)容為青島信息港（vtef7.com）官方網(wǎng)站綜合整理發(fā)布，版權(quán)歸原作者所有。青島信息港官方網(wǎng)站是山東青島區(qū)域化綜合性新媒體平臺，目前青島信息港已全網(wǎng)覆蓋，主要有今日頭條、微博、微信、嗶站、知乎、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、騰訊新聞、新浪新聞等商業(yè)平臺，以及中央和省市地方官方媒體平臺入駐號，實現(xiàn)了全網(wǎng)覆蓋。青島信息港是山東半島地方信息門戶，擁有廣播電視經(jīng)營許可證，按規(guī)定進(jìn)行工信部和公安局的備案，內(nèi)容源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原網(wǎng)站所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系。如需轉(zhuǎn)載時請保留原版權(quán)的完整信息，否則追究侵權(quán)責(zé)任。 |
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