《神相鐵關(guān)刀》是明清時(shí)代的相學(xué)著作，對(duì)后世面相學(xué)說(shuō)有著深遠(yuǎn)影響。其口訣心法簡(jiǎn)淺易懂，深受相學(xué)愛(ài)好者喜愛(ài)。

《神相鐵關(guān)刀》講述相學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，包括十三部位、流年運(yùn)氣的含義、綜合精神、骨肉、分析論述人生大事、生死禍福、從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面剖析命運(yùn)休咎、窮通吉兇。現(xiàn)選取其中部分章節(jié)供相學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。

序言：

相,秘術(shù)也;能指迷而越險(xiǎn),能解禍而為祥;其道非輕,其技非小;人定勝天,莫此為最于德江右大安山,華陽(yáng)寺中,得異人示餘此書(shū);“子有慧夙,具靈根,得此書(shū)可以邀遊山水,相天下士也;獨(dú)不宜刊刻傳人,此書(shū)名曰泄天機(jī),傳人輕泔遭天譴也;子直秘之,萬(wàn)金莫授焉?！?br>
餘得是書(shū),潛窺半載,夜生覺(jué)眼光如炬,餘異之;是以廣遊四海,以鐵關(guān)刀為名。適寄淮數(shù)截,偶遭寇亂、賊欲捕餘為國(guó)師,餘懼瞿奔竄南京,改名金較剪;藉此相術(shù)邀遊山水,博訪(fǎng)神仙,率不可得。

後僑寄太湖,有賣(mài)相者,書(shū)牌曰:我宗白雲(yún)先生,相法瞬息不見(jiàn),只遣一牌在焉。餘抬得此牌,乃悟此相法是希夷先生秘本也;余逐歸而藏之寺中,誓不敢泄,晤徒莫為輕玩也。

辨相面刻誤秘旨

何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號(hào)山，發(fā)密號(hào)林，管乎風(fēng)；本男左女右，祖業(yè)主之，有氣是為得風(fēng)水也。

丘陵、墳?zāi)乖谏搅窒乱淮缭S；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內(nèi)，故不能高于山林位也；有氣亦為風(fēng)水所鐘。

邊城者，邊地之城也；在額閣發(fā)際之旁，于面稱(chēng)邊地，于頭號(hào)邊城。

精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。

彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號(hào)彩霞、繁霞者亦不宜濃，務(wù)宜得霞之冶艷；左右亦號(hào)繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

凌云、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌云，勢(shì)如紫氣星也。

輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號(hào)輔角。彼團(tuán)一。所司代處。

司空在額端，宜無(wú)紋，所司守之處宜空，無(wú)紋煞破，無(wú)根無(wú)纏。

中正在額之最中最正之位；

印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。

天中在發(fā)際頂中處，故號(hào)天中。

天庭在額上毛發(fā)處，謂之天庭。

左右離七分處，號(hào)日月角，其位貼近乎輔角，故名角。

太陽(yáng)、中陽(yáng)、少陽(yáng)，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒(méi)而尚存其陽(yáng)也；三陰如之。

年壽在鼻中，戊己位中岳之處；有似于山，為山最壽，故稱(chēng)年壽。

準(zhǔn)頭準(zhǔn)者，頭標(biāo)準(zhǔn)者首也，最尊之號(hào)，有似于皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號(hào)諫臺(tái)，文官也，若御史焉；右號(hào)廷蔚，武官也，若侍衛(wèi)焉；左右?jiàn)A準(zhǔn)直有勢(shì)，故名之俗呼蘭臺(tái)，字有錯(cuò)誤。

山根居印堂，如山之來(lái)脈，上接南岳，下接中岳，故謂之山根。

人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關(guān)隘，壽年、財(cái)帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯(cuò)誤。

附耳在兩耳珠旁，故稱(chēng)附耳，俗稱(chēng)虎耳，蓋因字音有相誤耳。

水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。

承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。

歸來(lái)是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉(zhuǎn)拗處；取其歸來(lái)朝中岳之義也，地閣不朝則不成。

訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動(dòng)，彼亦從而動(dòng)之，如人好訟之義也。

坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無(wú)氣；非左坡而順鵝鴨也。

金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。

法令在準(zhǔn)旁，從諫臺(tái)廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長(zhǎng)也。

奴仆在地閣之旁，懸壁位是也；奴仆位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。

顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權(quán)者，權(quán)也；家運(yùn)現(xiàn)乎此焉。

仙輔在人沖旁，人沖者，人憂(yōu)此而行沖運(yùn)；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉(cāng)在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉(cāng)。

地庫(kù)在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱(chēng)庫(kù)地閣，故謂之地庫(kù)。

觀(guān)相格

觀(guān)相之法，如觀(guān)風(fēng)水；風(fēng)水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。

相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來(lái)龍，以日月角兩附角為夾護(hù)，山林冢墓邱陵為外纏，以枕骨為后樂(lè)，以金木兩耳為遠(yuǎn)纏，以印堂為案，以準(zhǔn)頭為朝；故相得額佳者，必要山林、冢墓、輔粥、兩耳，件件照應(yīng)者佳；少有一件不足，則所發(fā)不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。

中停以鼻梁為穴，山根為來(lái)龍過(guò)脈，以顴為夾耳，以準(zhǔn)頭為元唇，以頭為后樂(lè)，以地閣為朝，故鼻梁宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無(wú)為則鼻為孤峰；山根低則來(lái)脈弱，鼻梁短則氣勢(shì)薄，亦不大發(fā)也；沖破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發(fā)也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發(fā)。

下停以水星為穴，以鼻為來(lái)龍，以人中為過(guò)峽，以?xún)娠E骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫(kù)宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見(jiàn)凸是為有氣有結(jié)，倘口反地閣不朝；須困口、須鎖喉．則不發(fā)也。

至如看眼看耳，宜其氣之包里不泄是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。

定形格訣

凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必須求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠(yuǎn)矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅(jiān)輕之石；木則若樹(shù)，樹(shù)有清秀凝油濁之殊；火則有太陽(yáng)燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯(cuò)哉；至于無(wú)氣格者，其相不足道矣。

云谷子曰：形局無(wú)論相生相克，均有吉兇；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉兇，則如日子上之十二時(shí)，有吉有兇也；以此推斷，庶無(wú)礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。

相疾病生死秘訣

何知此人病在心？?jī)擅兼i皺山根細(xì)，氣色青黑暗三陽(yáng)，心痛心憂(yōu)愁郁際。

何知此人病在肝？?jī)裳劬t頸筋粗，氣色干燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。

何知此人病在脾？滿(mǎn)面青黃瘦不支，神衰唇白難運(yùn)食，成濕成痰定必宜。

何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關(guān)顴上看。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補(bǔ)水制火節(jié)欲心，眼睛昏暗房勞禁。

何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。

何知此人手足傷？山根一斷氣難揚(yáng)，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。

何知此人夾色??？?jī)裳刍璋瞪癫磺澹瑑擅即謮耗棵擅?，夾色傷寒陽(yáng)縮驚。

何知此人主長(zhǎng)寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。

何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現(xiàn)，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰(zhàn)。

何知此人遺精癥？皮色青黃色木榮，有時(shí)紅艷如脂抹，相火虛痰亦泄精。

何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑郁重，精舍暗黑痛難勝。

何知此人火爍金？顴紅血壯發(fā)須少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。

何知此人主長(zhǎng)寒？須濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來(lái)噎食定優(yōu)驚。

何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。

何知此人必癆癥？面皮網(wǎng)鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）

何知此人失血來(lái)？面皮背黃色不榮，須紅須赤發(fā)早脫，此時(shí)失血乃成形。

何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗(yàn)如此，面上無(wú)光定不調(diào)。

何知此人糞后紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。

何知此人腎水虧？眼下陰陽(yáng)有暗烏，必是少年多縱欲，眼深暗黑又干枯。

何知此人發(fā)哮喘？?jī)娠E暗黑多烏點(diǎn)，此是肺寒實(shí)無(wú)疑，唇黑兼之檢自宜。

何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，瘡疾須防前后見(jiàn)，蕩疼疔疥一齊成。

何知此人多盜汗？面白唇青發(fā)淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補(bǔ)牌方。

何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來(lái)氣疾占其身。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運(yùn)，乃從此位認(rèn)真妝。

何知此人氣不足？面皮淡白無(wú)榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。

何知此人多熱??？面紅發(fā)焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。

何知此人陰份虧？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必?zé)o。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，發(fā)眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。

何知此人陽(yáng)不起？滿(mǎn)面暗黑如煙蔽，三陽(yáng)枯陷眼無(wú)光，綜是陽(yáng)縮腎病發(fā)。

何知此人身將死？命門(mén)口汞井窀烏，兩目直視無(wú)轉(zhuǎn)側(cè)，應(yīng)知不久即嗚呼。

何知此人死復(fù)生？滿(mǎn)身病重眼神清，觀(guān)視玲瓏一點(diǎn)照，三陽(yáng)遠(yuǎn)透耳光榮。

何知此人身將病？山根烏暗身災(zāi)現(xiàn)，倘有鳥(niǎo)鵲集大庭，準(zhǔn)頭暗黑命將遺。

何知婦人經(jīng)不調(diào)？眉毛紛亂認(rèn)其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。

何知婦人遺白帶？黃白無(wú)光面是真，或成崩漏皆無(wú)肉，浮氣虛癆則贏(yíng)身。

何知小兒多驚險(xiǎn)？耳根青暗頭筋現(xiàn)，兩耳不重失氣形，無(wú)風(fēng)波浪急如箭。

何知此人多瘡疥？頭骨過(guò)重肉不稱(chēng)，陽(yáng)為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

綜訣

腎虧眼肚黑，肺熱準(zhǔn)頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風(fēng)籃眼白。

痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，濕盛面皮黃。

肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。

遺泄面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。

忽病忙何急，面紅又須紅，額烏宜補(bǔ)水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏(yíng)弱虛氣防，困喉須噎食，血燥須疵紅。

泄漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍(lán)防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋現(xiàn)。

似鶴狀成癆，面藍(lán)青鬼昧，絕胃口門(mén)藍(lán)，服毒白人口，鼻暗身將亡。

痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。

貧寒無(wú)子福為一極；身胖無(wú)聲為二極，無(wú)子息兒孫后福；足腫無(wú)肉為三極，無(wú)子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無(wú)晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無(wú)結(jié)果。

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